Segundo Ensayo de Mario Bunge
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19 de noviembre de 2008
PARADIGMA PIAGETANO
El problema de la educación del hombre
La mayoría de los expertos han coincidido en calificar de muy crítica la situación del hombre contemporáneo en su aspecto educativo. Lo que ocurre realmente es que la educación no fue realizada debidamente y siempre estuvo en crisis. ¿Por qué? Ofrezco a continuación un comentario filosófico con la esperanza de contribuir a vislumbrar, en tantas mentes interesadas en el tema, un camino de solución afortunadamente viable en este tercer milenio:Los científicos que evolucionaron desde el periodo renacentista se han encargado de excluir permanentemente los temas humanos de su objeto de estudio, reservado para la física.
No solo adoptaron una postura excluyente sino también denigrante, atentatoria contra la dignidad y valor humano. El hombre se repudió a sí mismo.Confundió el verdadero saber, que solo lo puede hallar el filósofo, con la tendencia objetivizante de la ciencia.
Soy educador, con tan poca formación me atrevo a derribar el laberinto intrincado de teorías seudo científicas que siguen dominando el espacio abstracto de la subjetividad humana, donde mora la ciencia.La ciencia en su afán de controlar la realidad, ha fracasado. Pero su producción no fue inútil, ha develado misterios que tuvieron su límite con la aparición de la teoría cuántica y de la relatividad einsteniana.
Mas allá de los efectos de tan poderosas construcciones racionales, el hombre ha descubierto que no se trata de “interpretar al mundo” sino de transformarlo, y así advertimos que la tecnología se apodera aceleradamente de nuestro quehacer cotidiano.
Estamos ante el alba de una sociedad no solo automatizada, sino más allá de la informatización se forja la sociedad tecnológica y post científica. No lo deseo así, pero en los designios de la humanidad siempre se impuso la voluntad del hombre – masa y heme aquí, el hombre amante de sus vicios y desequilibrios más que de la mesura y comportamiento maduro y responsable, impondrá sobre toda forma de sociedad antigua la nueva sociedad tecnológica.
El Renacimiento Humano del siglo XV, a partir de un minúsculo indicio llamado episteme (saber objetivo), pretendió rehacer “lo griego” y lo hizo tan mal que hasta hoy, y no sabemos por cuanto tiempo más, nos dura la pesadilla de todos los errores y horrores que produjo un enfoque desequilibrado de la ciencia, más aún de la filosofia. El alemán Werner Jaeger terminó por confirmar sus conjeturas de que lo realmente poderoso en la filosofía griega fue su enfoque holístico y multidimensional que floreció y se puso en práctica en todo el mundo helenístico, este hecho recién tuvo su Renacimiento al publicar en 1933 el libro Paideia:los ideales de la cultura griega, –dicho de otro modo- el verdadero saber griego.
Lo que podemos llamar solución viable al problema de la educación, se halla contenido en la palabra paideia, a partir de la cual habremos de redimensionar toda la ciencia, fundados en lo que debió ser y hacerse no solo con la educación de todos los tiempos, sino con los modos de vivir y pensar de la humanidad toda.¿Qué es paideia? Mejor dicho ¿qué significó paideia para la cultura griega?. Bastará citar tres párrafos, del extenso libro de Jaeger, para entenderlo:“Este tema, es en realidad, difícil de definir; como otros conceptos muy amplios ( como por ejemplo la filosofía, la cultura, la educación, el derecho, la salud), se resiste a ser encerrado en una formula abstracta. su significado solo se revela plenamente ante nosotros cuando leemos su historia y seguimos sus esfuerzos por llegar a plasmarse en la realidad”.
“Al emplear un término griego para expresar una cosa griega quiero dar a entender que esta cosa se contempla no con los ojos del hombre actual sino con los del hombre griego”.“Es imposible rehuir el empleo de expresiones modernas tales como civilización, cultura, tradición, literatura, educación. Pero ninguna de ellas coinciden con lo que los griegos entendían por paideia. Cada uno de estos términos se reduce a expresar un aspecto de aquel concepto general, y para abarcar el campo de conjunto del concepto griego sería necesario emplearlos todos a la vez. Sin embargo, la verdadera esencia del estudio y de las actividades del estudioso se basa en la unidad originaria de todos estos aspectos y no en la diversidad subrayada y completada por los giros modernos.”Si paideia es la síntesis de todo el sistema filosófico griego, la humanidad debería entender de una vez por todas, que urge la implantación de una sociedad gnóstica, lógica o ética, por que estas dimensiones de la filosofía son las que más unifican a diferencia de las otras que dividen y excluyen a todo lo culturalmente posible. De hacerse así, no tendremos más estetismo sino estética, no más cintificismo sino ciencia, no tecnologismo sino tecnología, no más ontologísmo, sino ontología. Todas las dimensiones filosóficas brillando en una sola humanidad, con sabiduría y poder ilimitados. Con paz, libertad y fraternidad universal.La educación dentro de una sociedad gnóstica, lógica, ontica, estetica axiológica y ética; será realizada más humanamente y por ende más sabiamente. Y no tendremos que lamentarlo más.
Paradigmas de investigación: Cuali-Cuantitativa.
Filosofía: Pasado y presente
Esta no será una explicación erudita del amor a la sabiduria. No.
Nada de lo dicho sobre filosofía en el pasado, será tomado acriticamente en este ensayo. Sabedores de que lo humanamente complejo puede mirarse tambien desde lo simple, propondremos ideas sencillas para aproximarnos al laberinto inconcluso y mal urdido del conocimiento científico y tambien filosófico.
¿Cuándo nace la filosofía para la humanidad? Con el primer hombre que ensendió su conciencia al mirar, ver y observar la física como materia natural. Hoy sabemos que hay dos físicas: la naturaleza que observamos y el mundo artificial abstracto-concreto, conocido como FISICA o ciencia que estudia la materia que todavía seguimos observando pero que, ya, iniciamos su cambio. El primitivo vió allende, pues no existía aquende. Entonces: La filosofía primera fué FISICA, que hoy equivale a decir praxis, conocimiento, o simplemente vida, en toda la extensión de la palabra.
Toda definición de filosofía del pasado que no guarde relación con esta reflexión, resulta falsa.
Continusará
NOCIONES ELEMENTALES PARA USAR EPISTEMOLOGIA CIENTÍFICA
Según Mario Bunge, no tenemos todavía una epistemología útil, por que el hombre en materia de ciencia, esta entretenido en aspectos fisico-sociales sincronicistas que pueden explicar la naturaleza del estado concreto del ser; pero que no pueden gobernar aspectos metafísicos diacrónicos, donde -según platón- se hallan los prototipos eternos de todo esto, que se encuentra al alcance de nuestros sentidos.
Las reflexiones de Bunge son el alba de un mundo humano posible, en el que se encuentren todas las formas de conocimiento en un solo espectro dinámico y útil, al cual llamaremos con precisión científica: EPISTEMOLOGÍA. Nuestra epistemología caricaturezca actual no es más que una copia inútil de una débil ciencia que no ha logrado superar la configuración anárquica que el consumismo mercantilista le ha forjado.
El tiempo como cuarta dimensión física, desde la epistemología actual, es visto como una recta anisotrópica con un largo y remoto pasado un efímero presente y un incierto futuro. La epistemología verdadera nos ayudará a concebir el mismo, dentro de un enfoque sincrónico total: pasado, presente y futuro vistos como un magnífico hoy en cuyo amanecer sucedieron las múltiples civilizaciones que, cual cimiento, reposan en la base de las culturas intermedias de un medio dia pleno en el que nace Jesucristo. Como consecuencia hemos alcanzado estas últimas ya en el ocaso de un mundo que tiene entre sus manos la posibilidad de prolongar inexorablemente este atardecer, antes que Dios imponga la noche para que podamos ser testigos, conforme su voluntad, de un nuevo amanecer y un nuevo día en una nueva vida de gozo para justos y sufimiento para impios.
Si no somos capaces de ver que la vida no solo es tangible sino tambien (y sobre todo), intangible; no podemos entender que el tiempo no se mueve de atras hacia adelante, ni de adelante hacia atrás sino; esta aquí con nosotros, estuvo siempre y estará. Solo es necesario entender la perspectiva correcta que Platón le dió en su matríz filosófica, cuya metafísica no es la mente humana sino abarca toda la composición material humana y no humana, micro o macrocósmica, etc. Estamos hechos de materia, pero también de espíritu que es el componente sustancial del cual deviene todo.
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